明朝，继承发展【八字】命理学的主要有刘伯温、万民英、张楠。

 

【八字】命理学发展到明朝，【八字】命理的理论水平已上升到“道”的境界，使得【八字】命理学能够雅俗共享，为当时的仕大夫阶层所接受，因为仕大夫阶层的教育水平较高，他们得到的书籍资料也较全面，所以在他们的推动下，【八字】命理学得到了长足的发展，可以毫不夸张地说，明朝的【八字】命理学是【八字】命理学的一座历史丰碑。

 

刘伯温，名刘基，【元极派】第五代掌门玄隐真人的俗家弟子，道号御景山人。出生于浙江省青田县，是元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝的开国元勋。著有《三命奇谈滴天髓》一卷，该书见于《明史·艺文志》。后人有言是宋人京图所撰、刘伯温所注。经考，宋无京图其人，刘伯温虚构京图这个名字是为了纪念两位易学大家，一为西汉象数派大家京房，二为道家大隐陈抟老祖陈图南。其实，《滴天髓》的撰、注都是刘伯温一人所为，刘伯温托名子虚乌有的宋人京图，实为避朝廷祸害。

《滴天髓》是一部纯以五行旺衰消长推断命运顺逆的命理书籍，一扫神煞迷执之风，言简意赅，寓道于理，其形式虽为【八字】命理学，而其内核实为道学的经世济用。它将【八字】命理学带入了一个“道|”的境界，令后世许多仕大夫阶层的知识分子，沉浸其中，乐此不疲。可以说，《滴天髓》对【八字】命理学的发展起到了巨大的推动作用，是【八字】命理学发展史上的里程碑。

 

万民英，字汝豪，号育吾，明嘉靖二十九年进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。因得罪权贵而遭陷害，故远离仕途，隐居三十多年，热衷慈善与教育，著有【八字】命理学著作《三命通会》。

《三命通会》将李虚中的纳音论命与徐子平的五行旺衰平衡以及张颙的神煞贵德结合起来，形成了一套独特的命理预测方法。在预测实践中，重用神煞，略论旺衰，喜用太阳过宫论命格局贵贱。万氏于其当时，运用《三命通会》之学，为世人论命，每有奇中，而后人运用《三命通会》却难见其功，这是为什么呢？只因为少了一把解码钥匙，而这把钥匙就隐藏在《三命通会》的通篇之中，非细细品嚼不能得其真谛。后人却只知以神煞名称之善恶断人命运之优劣，焉然不错漏百出，贻笑大方。

 

张楠，字神峰，自号逸叟神峰。福建省临川人，出身于耕读之家。兄弟三人，家境较富裕，科举不得志，改行算命，主要著作为《神峰通考》。

《神峰通考》的主要贡献是创新发展了部分【八字】命理学理论，在批判吸收《子平命理》的基础上，理论与实践相结合，在“术”的层面上，丰富了【八字】命理学的内涵，尤其值得称道的是，【八字】命理学上的“病药说”理论就是由他而始，所谓“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。”并由此总结出八字旺衰的动态平衡及静态平衡的原理。但纵观全书，则多有《滴天髓》的影子，如否定“阴死阳生、阳死阴生”及“五阴干”的“长生、沐浴”应随“五阳干”等等这些命理学理论，其源头即为《滴天髓》的干支总论。可以说《神峰通考》充实并实践了《滴天髓》若干理论，在【八字】命理学的发展史上有着重要的地位。

 

明朝时期，还有一本重要的【八字】命理学著作《星平会海》，该书未注明作者，作者也难以考证。该书内容完备，论述精要，所收集的资料年代久远，谓为难得，具有特殊的文献价值。