商铺风水就是指商铺的建筑与区域气场的关系，商铺要旺财，风水学上主要是指要有三流，即水流、车流、人流。通过整体规划协调商铺与周边的环境，实现人气旺盛、财源滚滚的风水格局。无数的实例证明，商铺风水，关系商铺的胜败兴衰，所以选择一个好风水的旺铺就显得非常重要。店铺风水的布局规则侧重于催财，所以在店铺风水布局或调整时要紧紧抓住这个中心，最终达到财气旺盛、人气祥和的风水效果。
 
天易风水特色：

“天下风水出奇门，奇门风水在天易”，为什么说天下风水出“奇门”呢？这里的“奇门”是【奇门遁甲】方术的简称。我们知道，上古三大预测术首推“奇门遁甲”，“奇门遁甲”中的信息涵盖了“星象”、“地理”、“使门”、“阳神”、“阴神”、“三奇”、“六仪”、“藏干”等丰富的信息，我们的祖先就是用这些信息来模拟预测世间万物的发展历程。可以这么说，“奇门遁甲”是我国预测学中集大成者，是易经发展史上最高层次的预测学，因此“奇门遁甲”自古被称为“帝王绝学”。历代政治家、军事家以及现代企业家将奇门遁甲用于重大决策，从而成就了非凡的事业。古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师，如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等。

我们知道，“风水学”鼻祖晋朝郭璞最早用到的概念是“四象”，而“四象”的源头就是出自“奇门遁甲”“阳神”中的“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”，其中的“朱雀”之下又藏着“塍蛇”，而后传到唐朝末年玄宗年间“白鹤仙师”时，在“风水术”中又引用了“奇门遁甲”中的“星象”进行勘察风水，并写出一本风水书《海角经》，后，“白鹤仙师”将此《海角经》传于唐朝邱廷翰，邱廷翰传弟子“青乌子”，“青乌子”著《青乌子相冢书》三卷，应该说“青乌子”属于邱廷翰的一脉嫡传。因邱廷翰知地理而不知天理，误点禁地，惹怒唐玄宗，唐玄宗令焚毁其书，并下旨通缉抓拿邱廷翰，后因钦天监官员杨益（杨筠松）说情，得朝廷赦免罪过并被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠。邱廷翰为了感谢杨筠松，写成《地理天机》一部赠于杨筠松。后杨筠松避难于江西，大行地理之道，世称“杨救贫”。

通过以上风水传承的脉络，我们可以清晰的知道，当今流行的“风水术”，它最初的源头即是【奇门遁甲】，我们也知道，当今流行的“风水术”所用到的信息量是不全面的，是有缺陷的，这也许就是杨筠松以下历代“风水师”屡有奇祸的原因之一吧。

那么，除了这些众所周知的“风水术”以外，还有没有另外的“风水学”流传呢？答案是：有的，那就是真正“风水绝学”——“奇门风水”。确切地说，“奇门风水”只是“奇门遁甲”方术中的一个学术分支，历代先祖皆以秘传形式传播，其他人都难得一见，更别说学习研究。现在市面上所有流通的【奇门遁甲】版本，其实都是明朝皇帝朱元璋畏惧他人利用“奇门遁甲”夺取他的天下，命刘伯温编撰了众多的【奇门遁甲】版本，在这些版本里，虚虚实实，真真假假，预测时，有时准，有时又不准，令人莫衷一是，从而达到混淆视听的目的。
可以这么讲，现在流行的众多的【奇门遁甲】版本中所谓的“奇门风水”，都还只是运用奇门遁甲的方法来预测风水，并不是真正的“奇门风水”堪舆术，因为“奇门风水”的地理堪舆术，历代以来都是秘传形式口口相传，外人难闻其奥。由宋代坍山真人所创的【元极派】奇门遁甲流派，完整的继承了自“黄石公”以来传承的【奇门遁甲】方术，而其中就包含了秘传的“奇门风水”地理堪舆术，所以说：天下风水出奇门，奇门风水在天易。
 
商铺风水勘察的主要内容：

勘察确定商铺地址；
勘察设计商铺大门的位置，充分发挥出良性纳气口的作用,达到吸财纳财效果；
勘察商铺外部环境（周边建筑,桥梁,道路,企业所处位置）；
勘察设计商铺前台位置；
勘察设计老收银台位置；
勘察设计柜台摆放位置；
勘察设计开光化煞助运吉祥法物风水局；